經典遊戲《三國志》，看出人生定位與策略

東漢末年的三國時代，也就如東周末年的春秋戰國一樣，中原土地上呈現出一個分裂的政治格局。魏蜀吳三方軍閥各自劃一地而治，暫成鼎足之勢而立，在殺戮之中騰出一個稍稍喘息的年代。

曾經屬於太平盛世裡的常規已經不再合用，戰時自有另一套法則。在戰火的蹂躪之下，各個州郡都極之需要管治人材。這個時代中，遭破格被用而成名的謀士戰將特別多。與此同時，脫離中央統治的百姓，此時極需要州牧的領導，一時間冒起了多少個勇謀兼備的領主。

繼史書《三國志》作者陳壽之後，感謝元朝人羅貫中將之寫成了傳頌千古的通俗章回小說《三國演義》，故事佈局精而人物鮮明性格，極之深入民心。再拜日本電子遊戲公司光榮所賜，在近廿年來推出了一系列十多集的三國志遊戲，風靡了一代又一代的電腦遊戲玩家，讓不大看書的世代，都能夠從遊戲中認識到書中的人物和情節，為流傳上千年的故事注入了嶄新的元素。

玩過這類型遊戲的朋友都知道，它類屬於策略類型，比起動作類遊戲的官能刺激實在是遜色多了。但是玩家們卻對它樂此不疲，皆因當中吸引玩家的賣點是在策略計謀方面，要求玩家去統領所擁有的一切資源，包括人和事，去開拓成就自己的事業。光從心理上的訓練，牽動着玩家的創業心態，就已經很有趣了。

我從小便接觸這款三國志電腦遊戲，從遊戲當中我學會了幾點事情。首先是關於投資的重要性以及其相關回報（Investment vs Return）。例如，投資時間在訓練軍隊上，會令士兵在戰場上發揮得更出色；開墾耕地則能夠收取到更多收成和稅項，等等。同理在現實中，投資在學業上我將會有更優秀的成績，讓我在未來的道路上有更多的選擇。也就是將目光鎖定在未來豐盛的回報，而並非只為當下的一時任性。

其次是瞭解到作出正確的決定（Decision Making）的重要性，從而去創造出最大的價值。遊戲裡要求玩家應當下所擁有的人材和城池資源，去創造出最大的價值和實力。在實力弱小時想要挑下大軍閥，這無疑是自掘墳墓的不智表現。廣東俗語有說：＂冇咁大個頭，唔好戴咁大頂帽＂；另有成語叫作韜光養晦和潛龍勿用，即在此時。只有待自己羽翼漸豐，再去吸引更多的人材來為自己效力，去拓展自己的版圖。現實裡也一樣，量力而為，逐漸累積自己的才能和財富；相反，欲速往往則不達。

最後一點，是有關於個人各方面的才能（Individual Quality）。在三國志這類遊戲中開創了＂屬性＂這個名詞，也就是不同方面的能力，這些屬性包括：武力、智慧、魅力、領導才能，等等。每個角色在不同屬性方面都有各自的數值，因應數值高低分佈，將會塑造不同類型的戰將、謀士以及領主。由此大概可粗略分所有角色為三類人：

第一類：給差遣之人

這類人在各個方面都沒有任何專長（也就是各項數值特低），不論從事文韜武略方面都力有不逮。這類人只適宜從事硬工夫花時間的工作。開拓耕地也好，出兵打仗也成，在集團中緩慢地做些實事。創造出來的價值低，他們需要有效率的將才來管治。

第二類；將帥，軍師

智慧偏高者可當謀士軍師；武力見長之輩則可成將軍統帥。這類人材均可從文治武功方面取得一定的成績，各自在城邑管理和戰場上發揮專長。天才通常專注一方面，而在其他的領域就自然會比較遜色，這點不可不察。然而，世間鮮有些勇謀兼備之輩如趙雲者，亦文亦武，那真是不可多得的人才也。

第三類：領袖

最後是領導之才。他們也許並不擅長在戰場上指揮軍隊作戰，智謀上又不大會出謀劃策。但是他們有號召力（魅力）又有願景；更會統御人，讓大家心悅誠服地為他效力。慢慢地領袖們建立起自己
的名望和威信，擁有各方面的人材供他差遣，從而建立自己的根據地。

領袖的位置很重要，需要擔當的不是一般的重任，自己未必承擔得起；而自忖又不想一生一無是處，任人差遣。想來想去，唯一的出路就是向着將帥謀士之位置為自己的目標。要如此，則自己需要具備將帥謀士的才能。既然先資並不如諸葛孔明般天才，後天學習也要像呂蒙般發憤，以補失天之不足。

以上的小小感悟，都是從一個很老舊的電玩遊戲中找到。

基辛格《On China》：為外國人看出中國不簡單的策略性思維

前美國國務卿基辛格（Henry Kissinger）如今已年屆九十，其思路卻十分清晰，從其2011年出版的《On
China》，看出他對今日中國事務依然熟悉。這本書頗具份量，厚達四百多頁，目前還只有英文版。我是花了較長的時間，透過Android
平台上的text to speech閱讀功能，斷斷續續將它看完。當中他的一些見解其實頗值得參考。

書的上半部是介紹中國的起源以及其上古史。其中還對讀者介紹了多個中國特有的概念，包括：中國古時自以為世界之中土而名命中國（Middle
Kingdom）；秦朝統一了七國後的領土之後，中國二千年來一直以此為國家領土的大概基礎，而領土統一好像已經是必然之事；圍棋模式的、牽一髮而動全身的策略性思維，這種思維的影響，尤其以三國時代見稱；以及近百年以前中國在戰事及外交上一連串的失敗及失誤。（以上大部分的內容都可以從當代歷史專家徐中約的經典著作《中國近代史》中找到，包括一些有系統的歷學分析。）

介紹完中國的背景後，基辛格在本書的下半部分享了自己身為美國國務卿其間，跟共產中國方面的交流對話和角力，以及提出中國對於不同系列的事件下所作出不同的反應。

閱讀這書的過程的確是有點沉悶。唯一幸好的是，我等國民對於中國古代史的熟悉可令自己更快進入狀態。而書的下半部則有助於我們詳細瞭解中國在國民時期以後所涉及的國際事務中，外國是怎樣看待我們。

我感覺基辛格這本書的用意，是要以自己曾在美國政府處理要務時的角度，向英語世界（廣義來說，應該是全世界）介紹一國西方世界眼中的中國，以及華人這個民族
的思維，讓他們了解另一個意識形態陣營的人的心態是怎樣的。有時候，我們自以為只有我們華人才熟知的某些中國歷史，其實外國政要早已透過其中國專家團隊，
對中國的客觀史實、思路習慣等等，瞭如指掌。

至於這本書有沒可能是美國方面故意要架起宣傳機器，大肆張揚中國的崛起的警號呢？也是有可能的。反正中國國力的上升已經是眾人皆見的事實。基老來一本知己知彼的通識書目，警戒其國人也未嘗不可。

書中有幾點頗值得列出來分享一下：

• 中國人是一個很強調策略性思維的民族。只少從歷代的領袖中看出，政治上他們會預先估算未來可以走的幾步，經過深思熟慮後才會作出相應的行動。就好像傳統的圍棋一樣，當第一步踏出後，第二步，第三步緊緊跟隨，步步相扣，以達至他們想要的策略性目標。
• 從以上引由出的實際操作，中國經常就１）領土完整問題，以及２）主權問題，在美國決不退讓。但它也強調自己絕不會侵略別國領土。
• 美國早就看見毛澤東所領導下的中國特色社會主義，跟蘇聯的蘇維埃是有顯著的分別。當然，中蘇在冷戰時期的角色位置也有所不同。
• 鄧
  小平是自古以來第一個中國領導人，願意從傳統的終生領導制中走下來。這點連蔣介石父子都做不到。至於在鄧之前的國父孫中山，相信以當時袁世凱所坐擁的兵
  力，他遲早也是要從總統位上退下來。而鄧小平，則是首位直接從權力重心逐步退下來的第一人，也為後面的江澤民和胡錦濤立下榜樣。
• 鄧在下台之前，有遠見而清晰地交待了中國未來國策的十六字真言：冷靜觀察，穩住陣腳，韜光養晦，決不當頭。這幾點，後面的領導人差不多也做到了。到了習近平這一代，更是需要秉承下去。
• 他發現在卡特、列根、老布殊、克林頓、小布殊、奧巴馬歷任美國總統上場，華府對中國的立場都有點不一樣，令到美中關係失卻連貫性（可能，也是有點因時制宜的味道吧）。
• 他承認目前中國在經濟上以及整體國力上的崛起，它正在加強參與國際事務，以及對周邊以及環球的影響力。
• 江澤民是一位深諳西方文化的中國領導人。也應該是首位用英語大拋英文經典書包的中國領導人。
• 胡錦濤是第一位中國領導人來自辛亥革命國共內戰以及不同形式的政治運動以後的時代。某程度上，他可從上百年來跟不同國家的仇恨瓜葛，劃清一下。

看完這書，我想基老是想要提醒：1）中國由來已久的策略思維是極具競爭力的，也是令其能屹立至今數千年的原因；2）經過過去百多年的失敗及在政治和經濟上的
嘗試，
中國的整體狀況正在改進；而且3）快要達至一個與美國爭雄的地步。（雖然在多番的言行上，中國一直強調自己絕不侵略他人領土，或者先引起紛爭，而只是維持
其領土及主權的完整）。

對手看到的憂慮，顯然也是我們的憂慮。

其實，我也很喜歡（實體）紙本書的

電子書在近數年之間盛行蓬勃，自己一來嗜書，二來也是半個電子產品的發燒友，對於EInk的面世以及電子書的普及，我一直都推崇備至。

然而，當我再飛抵台北，再看見誠品內一棟又一棟的書架，齊整地擺放着一本本印刷精美的書的時候，我又覺得它們愛不惜手了。看着人山人海的書店，我又再一次喜愛上這個愛閱讀的城市。

人靠衣裝，書也是一樣。拿書在手上，第一件事便是看見封面和封套。台灣的美術設計比起很多地方都成熟多了。很多的封面都設計得簡單而有品味，若純粹將書當作飾物拿在手上走在街上，一點都不感得俗氣老套。

翻開內頁，紙質厚而耐翻，印刷字體精美，更不時配以彩色圖片裝飾。還有就是那熟悉的繁體字，看着份外有親切感。

包括誠品在內的台灣出版界，經常擅長以這種手法將純粹表達思想的書籍配上漂亮細緻的外衣，提高了紙本書的外觀價值。年紀大了，也頗喜歡拿着那些印刷精美而擁有大字體的書來閱讀。

自己的閱讀習慣是，若然英文書裡涉及大量名詞，我會盡量閱讀英文原版。但若作者乃非英語系，除了看英文譯本外，我對於中譯本也頗為接受（當然，還是要看譯者的功力罷）。這次台灣之旅，我便買了本外國學者論哲學相關的書籍。

香
港一直都能夠買到來自中港台三地的書籍，但同一本書，基於國內版本訂價通常稍為偏低，而近年國內的簡體書籍，從紙張的質量到排版印刷也有所提升。所以，我
相信其銷量還是稍勝一籌。但倘若因台幣匯率偏低的因素和打折的關係，而能以簡體版的價錢買得到台灣版本的繁體書，我還是很樂意多買幾本來看看。

有關我的十公里（與半馬）跑步故事

第一次賽跑，我感覺自己的身體每部分都在咆哮着。那感覺就好像在高速公路上開着一台中古迷你車，用力踏盡油門時，聽到體內那引擎嘶啞地叫喊着一樣......

許久以前，我看過村上春樹的《關於跑步，我想說的是......》，說自己在準備不同的全馬拉松時的經歷。

也是在許久以前，我便想寫一下有關於跑步的事。對於缺乏運動細胞的我來說，任何運動都是一個高難度挑戰。但是我的長跑資歷還是處於入門階段，寫出來雖然沒有什麽看頭，但覺得頗有意思。

說來慚愧，我小時候唸的中學，最擅長與其他學校爭雄的運動項目，便是長跑。在學校裡，有很多同學都受到校風感染而踏上長跑之途，他們每一個都跑
得精瘦的，在學校傍邊的山頭上，一圈又一圈地奔跑着，那一股酸臭而又年輕的汗一直在山間揮發着。通常只要不是有嚴重智障，運動型的男生通常都會頗受歡迎。
奈何，也許是肢體活動不太協調的關係，自己總覺得在運動方面沒有太大天份。那麽，跑步當然也沒有我的份。所以，每逢有運動會我例必出席，但只限於坐在觀眾
席上，孤芳自憐的走着我的文藝路線。這是我第一次跟跑步擦身而過。

許多年後在澳洲上班，嘗看見每年一度的運動盛事兼嘉年華「City to
Surf」，即從悉尼市中心CBD出發，一直沿着東邊的各個港口，跑向海灘勝地Bondi
Beach作為終點。全程十四公里。看着那熱鬧的氣氛，自己也躍躍欲試，但因為種種原因，一次都沒有參加。這應該是第二次跟跑步擦身而過。

第三次是在回來香港後，看見渣打馬拉松。我以為又是一項嘉年華。於是，我便傻頭傻腦的跟友人一起報名參加。

我第一次參加的距離，是最短的十公里賽事。如今回首好像是小兒科，但當初參加時，心裡還是戰戰兢兢的。


自己知道底子有多不好，恐怕因為準備不足而需要臨場急救，所以一早便有開始練習的打算。但又是因為懶惰的關係，拖到最後的兩個月才開始訓練，每個晚上都抽一點點時間出來跑跑練練。

在家附近來來回回地跑來跑去，每次頂多也只跑了六公里左右。沒有一次過跑完整整十公里，心裡就是有點不踏實。但時間已經不允許更多的練習，出賽吧！

且不說比賽之前的點名報到交行李，因為對於渣打馬拉松來說，所有步驟都是擠得人山人海。而香港人對於排隊又特別有耐心，我跟朋友便一關又一關地辦好手續。

鏡頭轉眼跳到開跑前的十數秒，所有健兒蠢蠢欲動。隨着鳴笛聲一響，所有人便向着前面衝上去，我也跟隨着大隊魚貫衝過起點的計時器。還記得那時天還沒有亮，我們是靠着天橋上的街燈，以及會場的大燈來照明的。

也許由於腎上腺素的增加，身體感到前所未有的興奮，好像充滿活力，而自己的視線亦特別清晰。好，比賽終於開始了，我也要努力一下啊！

才跑過了兩三公里時，我的呼吸已經感到困難，原來這才是呼吸的調整期。但當時不曉，感覺自己好像好像一台己經到了極限的車，引擎不停地咆哮着。


十公里，畢竟不是一時三刻便會完成（更正確來說是在一小時內完成）。所以除了不停跑步外，我便開始顧盼四周，看看有沒有一些有趣的事情。慢慢地，我好像開
始感覺不到自己的身體，痛感覺不到了，彷彿那是人家的身軀一樣。＊＊請注意，這其實是壞榜樣，專業的跑手都會一邊留意自己身體的狀況，一邊注意比賽路面。

望着面前一個一個的checkpoint，心中算着一公里一公里地倒數着。每當經過一個路標，心中便有一番小鼓勵，然後又往下一個目標進發。人生的旅途何嘗不是這樣？

當然在比賽途中，自己也會不斷地計算着身體各處的需要：要補充水份嗎？路面濕滑要小心嗎？上坡段要怎樣調節自己的步伐速度？身體有沒有地方疲倦了或是受傷了？等等。

在看着旁邊各式其式的跑手：有些明顯訓練不足一早就在喘氣；有一些體能好的便像跑車一樣快步而趕過，好像不甚費力似的；又有一些純粹參與，發揮
了香港男女的自拍精神，跑到一個路標便自拍留念。說回我的老友，我在一開跑之後便看不見他，再一次看見他時是在終點，他已換好了衣服正在等着我。

渣打算是國際性盛事，賽道的安排十分妥當。但若然一些本地比賽在賽道安排一般，當完成之前看見將要回程的終點，而你將會在還沒有完成比賽之時，看見一個又一個跑在你面前的選手已經完成賽事，還在收拾東西回家。那種感覺是令人洩氣的。

最後終點在望，但不敢有絲毫大意令自己受傷，於是小心奕奕地衝過終點。完成賽事後，總想知道自己的成績怎樣。但原因不是要與誰去比較。反之，是想知道自己有沒有進步。這項運動的滿足感，就正正源於自我的進步。

也不知這算不算是羊群心理：自看見一大夥人一起比賽時，感覺跟着大夥跑起來會容易一點完成賽事。但客觀事實是，每一步的路途還是自己跑出來。不同的，只是身邊的風景，那是人的風景，跟着你一起跑的風景。

後來，我也陸續嘗試一些半馬拉松的比賽。當中有一個，是報了名之後才知道那條賽道有極多的上坡及下坡段，跑起來甚是吃力。我記得那天的天氣還是
蠻冷的，在經過了十多公里上下坡的
折磨後，最令人沮喪的竟然是最後兩公里的平路！那段平路是設在一道水壩之上，左右兩邊全是一片青藍的水色，而前面就是那遠眺不盡的直路。其時已經力歇筋
疲，看着那長長不見盡頭的路，心中有說不出的滋味！在那次比賽之後，發覺自己需要加強意志的鍛鍊。

寫到這裡，突然想起今年初在波士頓發生的馬拉松爆炸案，覺得實在是太可怖了。也替死傷者感到惋惜。兇手選擇了各運動員和觀眾最脆弱的情況下作出爆炸性的攻擊，行為十分殘忍冷血。希望將來同樣的事情不會再發生。

跑步可以看風景；而自己參與其中，也成為一道風景。

跑步可以令自己進步，那不一定是體能或是速度上的進步，更多的反而是心理質素的進步。

我與跑步的故事就這樣展開的。

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遊歷「口」之世界

原本是想寫一下有關於說話的故事。怎知一路寫下去，卻找到許多和「口」相關的事情。

中國文字蹤跡一路數來，似乎對於口這個器官情有獨鐘。從佛洛依德（Sigmund Freud）的人格發展理論的角度，難道國人還沒有脫離口腔期？哈哈。

先講字形。

「口」
這個字真是形象化之極，橫豎四條邊便開了一個洞，那就是口。象形文字即圖畫，以國畫觀之，其留白的程度之高，反襯托出一張口空洞的感覺。引而申之，凡有個窟窿的事物，都會加上一個「口」字。例如：「門口」、「出入口」、「三岔口」、「港口」、「人口」（一人一口）、「戶口」、「堂口」、「場口」，等等。

飲食，攝取
口其中一個重要功能就是吃東西，所以一提起口，總會聯想到食的方面：「可口」形容味道；「胃口」形容食量；「口福」形容食的及時，廣東話叫做＂有食神＂。

嬰兒不懂照顧自己，父母供應起居飲食。這時期就是「黃口無飽期」：只識食，不識做。「黃口小兒」的黃口，原本指雛鳥的嘴，引申指為小孩子；再引申為幼稚沒有見識的意思。

可是當人大了，還要「飯來張口」，這種風氣就是依賴慣了，不願也不能獨立。這就是名副其實的紈絝子弟，也許只有富二代才有資源好吃懶做。

「口腹之欲」，適可而止則其樂無窮，甚至可以以飲食來發展出一門專業（看看香港當代食家蔡瀾或唯靈便知）。但過之則百病叢生，也就是「病從口入」。

「病
從口入」，短期的有食進細菌而引發的食物中毒；長期損傷健康的，則有偏吃（不論是吃過量還是過少）做成身體機能不勝負荷，甚至衰退衰歇。要調理身體，少不
免要吃些藥，正所謂：「苦口良藥」。希望吃後能藥到病除。跟良藥一樣有份量的良言：「苦口婆心」，講出難聽但中肯受益的話。

個人，眾人，家庭，社區
人
生做事為誰忙？還不是為了餵飽自己餵養家人。從張口而食的生理活動，引申到一人一口的「人口統計」，從國家層面來計算出糧食消耗量。當然，有人自然就有勞
動力，所以也可以計算出人均生產值。從這個脈絡來看，我們就有：「拖家帶口」，「養家活口」的家庭觀念。以人作口，也就有「殺人滅口」，「留個活口」，等
等。

「寧為雞口」，或「雞口牛後」：究竟是自力更生有賺頭，還是永遠跟在人之後？這可以形容個人事業，有時也可以反映出國家現實。

說話，演講，解說
口的另外一個重要功能是說話。

人類靠口所攝取的營養實在是太豐富了！首先發明以碳水化合物為主食，再補充以足夠的蛋白質，令大腦得到充足的發展。智慧提升了，跟動物的生活水
平也開始拉開，也可以運用複雜的語言結構來溝通。自人類懂得說話後，潘朵拉盒子便打開了，口就變成了一個惹事情的傢伙！在「口耳相傳」下，知識，習俗，謠
言就是從這個渠道流傳開來。

說話有分好話跟壞話，數來數去好像壞話多於好話。

純粹多嘴：

人有時就特愛多生事端，「口舌招尤」。應記得小心「禍從口出」而得罪人。老爸重要的教誨：要跟一個人建立良好的關係可能需要很長時間；但是一句說話便足以破壞建立了多年的情誼。「口不擇言」就真正是笨，是不是沒有經大腦？

講大話，吹牛皮，吹水，拋浪頭，作大：

繼多嘴之後便是有吹牛皮，「信口雌黃」。廣東話叫作大，又或者叫大隻講。通常這些人都會「口口聲聲」，信誓旦旦。至於敢「誇下海口」的人，對面
前的問題自信滿滿？至於「口出狂言」，就要觀察他有沒有特別的能耐，若沒有的話那就是特別的笨。若某人「口講無憑」，唯有拿些實質的東西來抵押閣下清譽。
「空口講白話」，講大話最高境界，最好可以自圓其說。

爭辯，爭議，拗，嗌交：

爭論就是兩個人為了同一件事堅持某一種角度。其中對於價錢不合的，就會有「獅子開大口」，開天殺價，後面當然是落地還錢。

新年伊始，正當大家高高興興慶祝了兩天之後，第三天便勸喻大家留意爭執的「赤口」。為什麼赤呢？赤者紅也，有活力、激烈的意思；而爭拗時也會面
紅耳赤。赤色屬火，亂講說話則有如野火燎原之勢一發而不可收拾，正宗所謂的覆水難收，恨錯難返。爭吵得厲害的，就會「口誅筆伐」：不只用口罵，連帶寫文章
也一併攻擊。

赤色也令人聯想到血。「口角」、「口舌之爭」，爭不攏之後將會是「繼而動武」的前奏，是決定下一步究竟是要戰還是要退（Fight or Flight），看看有沒有血光之災。

在一場大爭辯之後爭贏了，對方終究也是「口服心不服」。怎樣才能夠心服呢？或許是時候以行動來證明了。

而「官字兩個口」，則另有特權，普羅大眾不能爭辯（廣東話謂：冇得拗）。雖然如此，民眾還是有能力製造社會壓力，正所謂「防民之口，甚于防川」以及「眾口鑠金」。至於「風口浪尖」，也是面對壓力，事情的嚴峻。今日通訊科技發達，令話語權不單單掌握在少數人身上。

不認，死都唔認，抵賴：

需要開口交待之時而選擇沉默，是「矢口否認」，不認帳。而「守口如瓶」則是守秘密的代表。

至於「口是心非」，「口不對心」，或者「心口不一」。都是違心而論，捂住良心說話。講一套做一套，就是開了口，講出來的也不是實話。那是「藉口」，或「借口」，那是不用自己的口，而借用其他的口（excuses）？

不認之下還是有跡可尋的。「口風」、「口氣」 ，是說話背後的意思，讓人試探之餘，同時也走漏了風聲。
而「開金口」則是重要人物發話，屬名人、超人類別發言，通常內容都是虛無飄渺，似是而非。

性格
從說話中，也可衍生成性格方面：

「口齒伶俐」，「出口成文」，「口若懸河」，彷若再世諸葛亮，可以單槍匹馬舌戰群儒？

講得太多，必定會變成「口水多過茶」；人家嫌煩之餘自己也口乾。

「佛口蛇心」，「口蜜腹劍」，這種人性的陰暗面不容易察覺，要特別小心。

「口直心快」，講話「衝口而出」，也許是一副熱心腸，爽直但急燥，忍不住也。

「狗口長不出象牙」，則是亂講些不登大雅之堂的說話。拿這個來罵人那也太損了狗狗。

表情
至於口生於面上，所以說話時自然表情多多。

「有口難言」，好像受了點委屈，但又因為一些原因而不能說出來。「啞口無言」，同樣是無言，啞口則有點慨嘆，可以言但不想言矣。

「口乾舌燥」（緊張），「目瞪口呆」（驚訝），則是生理反應而形於外也。

「口沫橫飛」，講話至太興奮的表情。

回顧了以上這麼多有關口的事情，還是緊記之曰：慎食，慎言。